تعويذة ابو دجانه حرز باطل وموضوع

12-07-2009, 11:20 PM

تعويذة ابو دجانه حرز باطل وموضوع

يقوم بعض المعالجين بكتابة تعويذة ابي دجانة , واعطائها للمريض لكي يعلقها في بيته , او يضعها تحت الوساده , او يضعها علي راسه في حالة وجود صداع , او يضعها علي اي مكان في جسده يحدث له الم فيه , وقد اخطات في كتابة هذه التعويذه في كتابي الفتح الرباني لعلاج المس الشيطاني بالقران الكريم , وقد وفقني الله سبحانه وتعالي قي البحث في صحة هذا الحديث فوجدته حديث باطل وموضوع , ومن هنا انصح اخواني المعالجين بعدم العمل به وعدم اعطائه لاي مريض والله الهادي الي كل خير

والان سوف نعرض ادلة بطلانه لكي ينتهي كل منا الي الحق والثواب والله من وراء القصد
اخرج البيهقي في دلائل النبوة بسند الي ابي خالد بن ابي دجانة فقال سمعت ابي دجانة يقول , شكوت الي رسول الله صلي الله وعليه وسلام , قلت يا رسول الله , بينما انا مضطجع في فراشي اذ سمعت في داري صرير كصرير الرحي , ودويا كدوي النحل , ولمعا كلمع البرق , فرفعت راسي فزعا مرعوبا فاذا انا بظل اسود مدلي يغلو ويطول في صحن داري فاهويت اليه فمسست جلده فاذا جلده كجلد القنفذ فرمي في وجهي مثل شرر النار فظننت انه قد احرقني فقال رسول الله صلي الله وعليه وسلام , عامر دار سوء يا ابا دجانة , ثم قال ائتوني بدواه وقرطاس الي هنا عزيزي القاريء لنا وقفه للتوضيح لكي نثبت لديك الحجه علي بطلانه و ان الرسول صلي الله وعليه وسلام بعدما سمع قصة هذا العامر قال عامر دار سوء يا ابي دجانة , ثم قال ائتوني بدواه وقرطاس وهذا الكلام كذب صريح فلم يكن من عادته صلي الله وعليه وسلام ان يكتب تمائم وتعاويذ ويعلقها في البيوت او في رقاب الاطفال وقد نهي عن ذالك اشد النهي , في قوله صلي الله وعليه وسلام , من تعلق بتميمه فقد اشرك , ولم يكن يتعوذ الا بما امر الله سبحانه وتعالي ان يتعوذ به وهما المعوذتين وهذا دليل علي ان الرسول لم يكتب مثل هذا
فماذا كتب كما يزعم واضع هذا الحديث , فاتي بهما فناوله علي بن ابي طالب وقال , اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول رب العالمين الي من طرق الدار من العمار والزوار والصالحين الا طارق يطرق بخير يا رحمن
وهنا ايضا لنا وقفه تشهد انه يكتب الي العمار والزوار والصالحين ثم بعد ذلك وجدناه يقول الا طارق يطرق بخير يا رحمن وهذا الكلام يدل علي الكذب الصريح اذ لا وجه هنا لقوله يا رحمن وهو يخاطب من في الدار من العمار والزوار والصالحين
اما بعد فان لنا ولكم الحق سعه و فان تك عاشقا مولعا , او فاجر مقتحما , او داعيا حقا مبطلا , هذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ورسلنا يكتبون ما كنتم تمكرون و وهنا ايضا لنا تعليق , يقول ورسلنا يكتبون ما كنتم تمكرون , رسل من رسل الله تبارك وتعالي ام رسل محمد صلي الله وعليه وسلام , وهل الرسول لديه رسل يبعثهم الي شياطين الجن لكي يحصوا كل ما يفعلون من مكر وخداع واغواء واغراء للبشر ويقول الواضع , ان كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ورسلنا يكتبون ما تمكرون , اي جرم وفحش وكذب يرتكبه الواضعون لمثل هذه الاحاديث , اتركوا صاحب كتابي هذا وانطلقوا الي عبدة الاصنام والي من يزعم ان مع الله الها اخر لا اله الا هو
وهنا لنا تعليق لو كان هذا الكلام صحيحا لما كابد الرسول صلي الله وعليه وسلام المتاعب والمشاق والالام من عباد الاوثان من العرب فما كان عليه الا ان يرسل اليهم الشياطين وهو جالس في بيته هذا نوع من التسخير ولو كان هذا الكلام صحيحا ايضا لكان فيه اجازه بتسخير الجان والله اعلم
كل شيئ هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون تقلبون , حم لا تنصرون , حم عسق , تفرق اعداء الله وبلغت حجة الله ولا حول ولا قوة الا بالله , فسيكقيكهم الله وهو السميع العليم
قلت وهذا الكلام لا نراه في كتب الصوفيه وحاشا ان يكون من كلام خير البريه
قال ابو دجانة , فحملته الي داري , وجعلته تحت راسي وبت ليلتي فما انتهيت الا من صراخ صارخ يقول , يا ابا دجانة احرقتنا واللات والعزه الكلمات فبحق صاحبه لما رفعت عنا هذا الكتاب فلاى عود لنا في دارك ولا في جوارك فغدوت فصليت الصبح مع رسول الله صلي الله وعليه وسلام واخبرته بما سمعت من الجن فقال يا ابا دجانة ارفع عن القوم فوالذي بعثي بالحق انهم ليجدون الم العذاب الي يوم القيامة
وهنا لنا تعليق اخير ومن هنا فات الواضع لهذا الحديث ان يدلنا لو عرض لاحدنا مثل ما عرض لابي دجانة ماذا نصنع , هل يكتب مثل هذا الكلام ام ان هذا خاصة بابي دجانة واذا كتب فماذا يكتب من قلان بن فلان ام من محمد رسول رب العالمين فماذا قال العلماء عن حرز المزعوم , قال البيهقي , وقد روي في حرز ابي دجانة حديث طويل وهو موضوع لا تحل روايته , انظر دلائل النبوة, 7, 118 , 120 , وقد ذكره السيوطي في كتابه اللاليء المصنوعة من الاحاديث الموضوعه 2, 347 , 348 , وقال هذا الحديث موضوع , واسناده مقطوع و اكثر رجاله مجاهيل وليس في الصحابة من اسمه موسي اصلا وقال الحافظ الذهبي في سير اعلام النبلاء , 1 , 245, ما نصه , وحرز ابي دجانة لم يصح ما ادري من وضعه , وقل ابن كثير في البداية والنهاية , 6 و 28 , ما نصه اما ما يروي من ذكر الحرز المنسوب الي ابي دجانة فضعيف ولا يلتفت اليه , هذا بعض اراء العلماء في الحرز المزعوم
عزيزي المعالج ان كنت ترجو الخير للمريض فافعل ما فعل الرسول الا مين وهو قراءة الذكر الحكيم والاذكار الوارده عنه ولا تلتفت لمثل هذا الكلام وفقنا الله جميعا علي عمل الخيرات وترك المنكرات
وشكرا
اخوكم
محمد سيد محمود
وكم من ليلة بت في كربة يكـاد الرضيع لها يشيب
فما أصبح الصبح إلا أتى من الله نصرٌ وفتح ٌ قريـب
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله
-:

طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل
الجاهل يتعلم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.............................

أدوات الموضوع	ابحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	ابحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري